了解广州?

莱佐半岛成为“南大陆”。中国大陆南端的热带沿海地区在三个侧面被海洋所包围。雷声，火山痕迹和广阔的海洋与美妙的图片接触。中央平原与南约和莉莉亚文化的文化之间的包容和开放碰撞使人照顾了一个独特而深厚的leizhou文化体系。在列利文化中，令人兴奋的本土技能是其精神上的象征。 “上剑楼梯”和“越火”的两个独特技能特别有动力，所有旁观者都很紧张。在成千上万的遗产中，自然的恐慌和挑战被封闭。从火山喷发到海浪，从刀楼的清晰度到火的热情，这片土地以强大和宽容的态度宣传了传奇的海洋文化章节。 ▲可欣赏到肥沃的莱佐田鸟的景色数千英里。当我们从高h看时八，莱佐半岛就像是一条巨大的巨龙，冲向雄伟的南中国海。它面向东方的南海，西部的贝布海湾，而南部的Qiongzhou海峡则面对海南岛。它的土地由宽阔的平原和较低和不变的山丘主导，这些山丘属于一个普通的热带季风气候。由于火山和海洋之间的碰撞，这种面积为13,200平方的红色土壤形成了独特的自然赋。 ▲从高度高高地看门恩岛。莱佐半岛经历了许多火山喷发，大洋洲的水蒸气涂层形成了“风暴走廊”。据说莱佐半岛以频繁的雷声和闪电命名。多久一次？莱佐半岛的平均年度风暴日约为100天，可与世界著名的矿山印度尼西亚的爪哇相提并论。一旦被清楚地记录下来的“唐古希补充”：“春季有很多雷声，莱佐的标签 - 温暖，而且没有白天或黑夜。”“在阳光下，雷神很坚强，一分钟内敲响二十个声音并不少见！长大的人长期以来，舔着电线的习惯会触发雷兹的灯光。 “ Leiqiong火山”曾经是火山喷发和地震活动的最活跃的地区。中国南部海板和土壤外壳薄弱。 250万年前的15，000年前，火山喷发和地震活动导致外壳摧毁和发展Qiongzhou海峡，为岩浆提供了通道，并在地下留下了强大的磁性区域。火山喷发产生的玄武岩富含钢，NA就像“充电”地层的磁场。莱佐半岛强大的磁场就像拥有一个大型的“岩石吮吸”，它可以轻松吸引环境费用，从而为雷声奠定了基础。莱佐半岛面对三个侧面的海洋，宽阔的海面继续蒸发，继续将大量的水蒸气带到环境中。南中国海和Beibu Gulf的水蒸气运输渠道在莱佐半岛相遇，形成了“雷暴走廊”。特别是从5月到10月，在强烈的阳光下发生了强大的对流活动，并且“仓库子弹”是汽车为暴风雨做好准备，这可能会导致暴风雨。根据张安格的整体历史，尚未完全确定在1949年至2019年之间，在Zhanjiang有多达54个台风降落，同时是该国最大的数字。在影响莱佐半岛的各种气象现象中，风暴是最受欢迎和最令人惊讶的。莱佐半岛的最古老的祖先是贝伊耶支派的一个分支，在Qin前被称为“ Luo Yue”，南部和北部王朝之后的“ Li Liao”。因为古老的人无法解释闪电和闪电的频繁出现，所以他们将其视为“天堂的力量”，而上帝的愤怒逐渐发展。尽管这片土地在水中似乎很丰富，但由于缺乏山脉，它是“十年来的9次干旱”。雷声的声音，好像在呼唤雨，带来了他们对生命资源的无尽渴望 - 雨。 “莱佐·潘宁的祖先苏拉首先害怕自然的雷声，然后开始在雷神中占领。他们在各种仪式中牺牲了雷神，以表达对上帝雷霆的尊重和忠诚，并祈祷雷神祝福时光和美好时光。 “宗教博物馆前导演陈·吉安（Chen Zhijian）。伯德的喙，额头上的垂直头发，左手的凿子和右手的斧头。融入了世界上的四个大师。莱佐（Leizhou）的“鼓声”是自然奇观和人文科学的完美融合。这是古代在莱佐（Leizhou）的雷霆牺牲仪式上出现的“天堂与人之间的协调”现象，引起了闪电，雷霆和雷霆的惊喜。此外，有些人还建议“莱佐鼓更换”可能是莱佐（Leizhou）在古代专门制作的一种鼓。历史的真相是，下一代仍然需要探索。 ▲图片显示了莱佐（Leizhou），被称为“南部的重要地方”。来自广东的聪明人Si Chen Wenyu发展了莱佐人的人民的智慧，并受到当地人的尊重，为“ Leizu”。从崇拜众神到智者的尊重，莱佐州人民思想的变化确实一直在信任人民的力量。作为莱佐半岛的两个主要文化象征，它们的关系是适应和将中央平原和南越文化的文化融合到莱佐半岛。他们共同建立了莱佐的独特精神世界。莱佐的名字始于唐朝。人民受到陈·温尤（Chen Wenyu）为莱佐半岛（Leizhou）的尊重，并绑住了Qiongzhou海峡的喉咙。在古代，这是将国家连接到南中国海的必然方法。在春季和秋季，Chu Zi Xiong Yun被命令加热生物，然后在当时开设了Heicheng（现为Leizhou City），并将Chuhuo Tower建造为Chu Border符号。南方秦宁之后，莱佐半岛属于徐县。赫普县Xuwen县成立于汉朝。从南部和北部王朝到苏伊王朝的古代希州被称为古代。它在唐王朝（Tang Dynasty）中更名为莱佐（Leizhou），在宋朝中被任命为莱佐军队领带，它是Xuwen，Haangk和Suixi的三个县的管辖权。莱基（现为莱佐市）已经是一个县，县，军事，公路，县和县，已有两千多年的历史，被称为“南大陆”。 1994年，Haikang撤离了该县并建立了一个城市，并更名为Leizhou City。今天的莱佐半岛的主体属于扬江市。在莱佐市的西部，莱佐神庙很棒。陈·温尤（Chen Wenyu）是一位圣贤南部的圣人，可能被认为是莱佐半岛历史上最传奇的人物。 “传奇人物，在南王朝期间，来自莱佐岛的猎人陈·霍（Chen Hui）有一个神秘的九次狩猎。右手说'状态'。” Leizu Temple导游Huang Lilin知道Leizu到来的故事。 Chen Wenyu从小学学习文学和武术。他很明智，热情，诚实和善良，并受到邻居的钦佩。法院听到阿布T Chen Wenyu的声誉多次，并派某人将他推荐为官员，但他们被拒绝。在他心中，成为申报的伴侣kanyang父母比他的职业更重要。直到唐朝Zheguan的第二年，他的父母去世了，Chen Wenyu守护了他的坟墓三年。在Zheguan的第五年，唐·李·西蒙（Tang Li Shimin）的皇帝探戈（Emperor Tango）任命陈·温尤（Chen Wenyu）为东海州长。他当时61岁。他实施了汉语集成以解决部落纠纷的政策；城市是建立和建立的学校，以增强人们的智慧，并允许人们在和平与满足感中生活和工作。在公元634年的八年级中，陈·温尤（Chen Wenyu）给法院写了一封信，东胡子（Donghezhou）更名为莱佐岛（Leizhou），莱佐的名字来自于此。陈·温尤（Chen Wenyu）于68岁去世。莱佐（Leizhou）的人民非常悲伤，被尊重为“莱佐（thekailei的祖先）”。找到洛杉矶的狗RGE鸡蛋也被视为失望和崇拜的象征。 Su Shi和Su Zhe对歌曲王朝的十个下垂，最终是世代相传，以及Song Dynasty的Leizhou Peninsula。在这片土地上，当地文化不断地整合和培养，下一代被保存和呈现。进入圣殿时，由Wen Tianxiang撰写的“ Leizhou Ten Xiantang唱片”，并由Yao Wentianabasa撰写：“尊重神圣的老师，而仇恨是愤怒”。这是莱佐个性的真正体现。这十个智者，其中三名成为总理，其中两个是总理的代表。著名的总理库恩（Kou Zhun）首先抵达莱佐（Leizhou），而众多的人则加入了莱佐（Leizhou）的西胡（Sihu）军队。他没有因为他的职业不成功而感到沮丧，而是鼓励农民种植桑树，耕种水库，提供天文学和地理知识，以及OP埃拉特学校传播中央平原的文化，最后在莱佐州去世。古老的莱佐城的库卫神庙是为了纪念他的。 ▲SU GONGTING。在北北方歌曲王朝作家Su Shi兄弟和Su Zhe兄弟的到来之后，在Leizhou中增加了Nclever灯。在宋朝（1097）的Shaosheng的第四年中，张邓市总理强烈命令那些住在官方房屋中的人。 Su Che是华盛贵族（正式职位）的高贵大师，并将其置于莱斯达多（Leiestado）。莱佐州州长张冯（Zhang Feng）被定罪，因为他尊重苏·塞（Su Che）并在官方家中接受了他。 Su Che处于艰难的境地，人们不怕在南门外盖房子供她生存的危险。张发现后，他要求政府进行调查，但是由于苏·切舍（Su Che）对贷款的批准，此事已解决。 Su Che感谢黎州人民并“愿意利用他们知道今年的事物”，教人们使用医学来治愈疾病，并教授制造木材，盆栽和陶艺织物。 Su Che的好作品赢得了Leizhou人的真诚爱。后来，后来建立了对他的房屋的“ Yizhixuan”纪念，也称为“ Su Louli”。同年4月，张邓（Zhang Dun）与丹州（Hainan）（Hainan）要求Su shi，两兄弟聚集在莱佐（Leizhou），参观了卢胡（Luohu）和莱佐神庙（Leizu Temple）。 Su Che对Luohu表示了想法，并写道：“ Tong Zizhan很远，角色的诗歌”。苏希（Su Shi）为田宁禅宗（Tianning Zen Temple）写了一个车牌“一万山的第一号”。为了纪念Su Shi，莱佐人的人民取代了Luohu West Lake。三年后，苏希被宽恕并返回北部。当他经过莱佐半岛的西部水域时，他发现了大雨。他在Xinglian村住了几天。由“莱佐县”录制编年史“这经常在“ Xinglian学校”上教学学生，留下诸如“在Xinglian Village Jingxingyuan”和“在主夜睡觉”之类的诗。当他离开时，他给了学校老师Chen Mengying，并告诉他，并告诉他。 Xinglian在当时成为莱兹的三个主要学者之一。变化是“ leizu”和“石狗”是莱佐半岛的两个主要文化象征。f在莱佐半岛的越南中部平原和文化中，汉族文化的适应和融合。通过功能补充和整合，他们共同建立了莱佐的独特精神世界。在Qin之前的时代，莱佐半岛是Baiyue Liliya居住的地方，狗被认为是可以驱逐邪灵的精神事物。当时，摇滚狗的雕像是一个图腾部落，站在乡村入口，十字路口或坟墓前。在唐的王朝中，在大量击中莱佐的汉族移民之后，他们将“人的信仰”（如莱佐的信仰）与当地摇滚犬中的themba相结合，并逐渐开发了另一种“从上方崇拜的莱兹崇拜系统，并从下方崇拜摇滚狗”。从那时起，石狗得到了丰富文化的元素。现在，在莱佐博物馆中，您将看到狗王朝的石狗雕像，其中包括碧瑶元素。功能石狗的兴趣变得越来越多样化。他们滑到道路，车道和门旁边的乡村入口。他们不仅可以停止空中并停止恶魔，寻求雨水并保护农场，而且还承担着生育孩子的重重责任。他们的脸不再是凶猛而雄伟的，而是有一个微笑着微笑并表现出善良的形象。 ▲莱佐博物馆富裕的数千狗狗。为了更好地保护基本岩石，这是，莱佐博物馆仅在收藏中就完成了这项工作，现在它收集了成千上万的岩狗，形成了“石狗奇迹”。其中，一只坐着的摇滚狗在明朝的脖子上绑在脖子上，重约一千磅，这对眼睛尤其有害，称为“狗的摇滚之王”。这些在博物馆中受到赞赏的岩狗只是莱佐·斯通（Leizhou Stone）的狗文化冰山的尽头。 “散布在整个半岛的岩狗E超过20,000人，可以称为“南部陶师勇士和马匹”。在全国范围内，数量和广泛的分销是独特的。 2008年，第二批国家无形文化遗产保护清单中包括“石头雕刻·莱佐·斯通犬”。“莱佐岛博物馆。通过正在进行的探索工作室在传统文化中促进诚信和莱斯加拉戈。▲源海洋三遍，leiz徒的坦率和宽容的人都不害怕“老糖”。到列村，也向人民租房，但人们拒绝了。 200多年后，列日（Leizhou）的人们建造了十个圣人寺庙，离开了张·邓（Zhang Dun）的羞耻感，而王（Wan）则替换了旺夫（Wan），而是选择了北部著名的北方宋朝官员，他从未去过莱佐州，并在他死后被遗忘了莱佐（Leizhou），并牺牲了牺牲。明旺利王朝的“莱佐县纪事”描述了当地的“习俗与野性”。莱佐（Leizhou）的人们像钟声一样说话，充满活力，莱佐的方言响亮而强壮，莱佐的歌声高高而兴奋。声音就像雷声一样久远，而且戏剧人物经常表现出强烈的爱与仇恨的勇敢行为。当地有两个基本的民间技能：“向上剑梯”和“越过火之海”。建造了36刀来生产一个梯子，那些赤脚爬上的刀子就像在平坦的地面上行走，这两个都是牺牲的nd祝福，帕克迪特也是无所畏惧的；后者是灯笼节的自定义祈祷，村民在那里赤脚行走着火，为和平祈祷。经过“火海”的村民说：“即使是火海也敢于行走“火海”，他们不怕将来的任何困难，例如'of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of。在对法国的现代战争中，莱佐的人民还坚定地说，“他们的头将不会在不损失一英寸的土地上失去一英寸的土地”。我们走到Zhanjiang博物馆，“ Zhanjiang人民与法国展览的斗争”展现了充满活力的历史。广州湾最初被称为广州湾，它是位于乌久恩县南杜（Nansandu）南端（现为Zhanjiang City波图）南部的沿海村庄。当地的克罗纳尔人和和平的人都有一份明日和清朝的清单可能有其名字。这可能与附近“广州”的土地有关（“ Zhou” refers到沙洲）。 1898年4月22日，法国海军公然到达了海图森，苏克西县，莱佐县，人们升起战斗。法国军队到处都有旗帜，一个来自平字村的14岁男孩的黄温凯（Huang Wenkai）与四到五个同伴约会，并在晚上乘法国人乘坐法国人，所有由村庄军植入的小国旗都被拉了。人们在反弗雷（Anti Farrei）的歌曲中唱歌：“每个人都不害怕死亡，当他们与外国奴隶作战时，他们不害怕我。 1899年11月16日，法国军队袭击了Huangluo的村庄。离子条约被签署。法国军队担心人民的抵抗力量，从奇肯（Chikan）以西的温赫桥（现为库吉恩桥）的温尼桥（Suixi County of xinqiao sugar Factory附近）撤退到特许经营的西侧，并占了上风的范围已大大减少。尽管20个月的反法国斗争徒劳无功，但它因成为广东人的爱国主义而成为不朽的纪念碑，例如Humen的烟气清除和Sanyuanli对英国的反对。在1945年的反日战胜利之后，广州湾返回祖国。由于它出生于Shenchuan County（“ Shen”是一棵当地的树，后来在“ Zhan”中简化了），因此该领土上有河岸和南杜河等河流，最后命名为“ Zhanjiang”。今天，这种勇敢而无所畏惧的精神今天仍然发光。林·舒奇（Lin Shuiqi）是Zhanjiang人民的“老套人”，是一个普遍的代表。获得国有糖FA后在1990年代初期损失方面，他在工厂生活了6年。面对“用管制成棉糖几乎是幻想”的问题，林·舒克（Lin Shuiqi）没有撤退。他雇用了高薪的技术专家，并迫使中国南部的第一批棉糖巨大的棉糖挤压了中国南部的第一批棉糖，成功地填补了我国家直接生产棉糖的利润来填补技术差距。这五个方向与不同的方言混合。莱佐的文化包含了所有河流和海洋，给列州人民具有开放性和兼容性的精神，只要外国文化像“海洋一样拥抱所有河流”。作为汉朝的早期，莱佐港（古代被称为“ Xuwen Port”）是古代“海上丝绸之路”的早期港口之一。在唐和宋朝期间，可以找到一千艘石船，而莱佐窑瓷器在霍姆（Hom）卖得很好E和国外，它已成为莱佐半岛的文化繁荣和thestove的独特象征。在明朝，Wuchuan Meiyu港口，Xuwen Hai'an Port和Suixi Chikan港口充满了大厅，它们还活着。 “广州湾商会旁边是Chikan Old Street的古老商业港口的10个码头。码头上方是长长的Bluestone步骤，通往Datong Street和无数的街头商业名称。”介绍了位于古老码头的废墟中，齐坎地区博物馆主任Qiu Yuandan。苏东波（Su Dongpo）写了“莱佐岛的富波神庙的记录”：“从汉朝的尽头到五个王朝，许多人避免了中央平原上的混乱来到这里。”根据“ Zhanjiang的一般历史”，从东部后期到后期的北方歌曲王朝，南方人口过渡到我国家的历史有三个高峰，政治，经济体系和文化CUS中央平原的汤姆斯被广泛介绍给莱佐半岛。莱佐市南部的天道庙对联：“米哈伊在水中和广东的土地流中，莱伊在普利安的命运中”，揭示了南部藤长移民与莱桑南部之间的密切联系。在歌曲和元的王朝期间，许多福建 - 苏文·福吉安人民搬到这里，逐渐成为莱佐半岛的居民主体。根据北方歌曲王朝的“柔和朱朱吉兹”的记录，客户当时的占莱佐岛总家庭的69％。福建语和土著语言的整合诞生了莱佐的方言。 Minnan语言体系是在莱佐辩证系统中形成的，莱佐的文化框架首先出现。在歌曲王朝和元纪期间，大量的广州商人到达了莱佐半岛，开设了商店，而Wuchuan Meisui，Lianjiang和其他P鞋带是第一个与广东话交谈的鞋带。在明朝和清朝的过程中，来自Shunde，Enping，Gaozhou和其他地区的商人已被锁定，以促进广州在Wuchuan和Lianhiang的传播。引入广州后，母语影响了它，而言立则逐渐发展。明王朝中间后，一些哈卡斯从福建和新华社转移到了广东，到达了莱佐半岛。王先生在“广为”中提到的明朝，“一个居住在城市中的客户，可以解释汉族音乐，并从事商业工作。”这里的“客户”是指Hakka人，因此当地的某些人谈到了Hakka的方言。在当地可以看到有趣的现场。在盛大的宴会上，即使每个人都是一个村庄，坐在同一张桌子旁，也可能有一个奇怪的场景“与鸭子谈话”。据说，如果您可以很好地掌握这三个方言，那么您可能是称为“本地通信”。在不同时期与不同种族之间的过渡和交流中，莱佐半岛继续融合古代尤伊文化，土著文化，汉族和福建文化，中央平原文化和文化文化的本质，构成了独特的区域文化 - 莱佐·莱兹文化。 ▲民间宴会。从白地的土地到海上丝绸之路节点，再到现代沿海城市，莱佐半岛已经做出了重大改变。现在，在旧的街道和车道上，在年度狂欢狂欢节充满活力的环境中，在人民的日常烟花中，持续了数千年的莱佐之地的文化文化是热情的，无尽的。旧街道和啤酒是明亮的光芒。海岸城市在晚上8:00无尽。记者走了莱佐市Qujie的历史和文化区。历史遗迹，例如古代街机，古老的桥梁和古老的拱门g人们回到“旧时代”。黄昏变得更黑，街道很明亮，旧的街道一百台长满了光。 “哇！真漂亮。”游客的“我-Click，我 - 单击”听起来。可以追溯到歌曲王朝，奎吉的街道和奴隶被塞进了。随着外国人，明代和清朝的贸易发展的增加，街机街NA的独特风格逐渐形成。现在，在Qu街上漫步，两边的世纪商店都以整洁的方式安排，默默地讲述了一百年前的繁荣和繁荣。 ▲Qujie Nanyang Rider Tower。 Zhanjiang City的旧奇坎街仍然是一千千年的商业港口，在烟花的噪音中。通过微型拆卸，广州湾商会的前地点已转变为“小米漫画交换空间”。深处的庭院安静花园已经翻新，并在“时代就像一个光明的“展览大厅的主题；旧的“染色之家街”建立在不知道文化文化遗产和创意街道和特色寄宿家庭的基础上在清朝的塔西斯庙宇中，人们的习惯将继续进行，直到每年的习惯都被称为“活着的化石”。这些村庄非常活着，有各种古老的表演PEOple，例如木偶表演，狮子舞蹈和箭头行动。他们一个人出现，挑剔文化遗产。在大型巡回赛中，在东山镇的东山村传统的龙舞表演团队中，东海岛（Donghai Island）赢得了观众的欢呼和欢呼。为了观看所有6场表演，许多游客跟随团队2个小时，展示了人类舞蹈和龙的美丽。 ▲在广东省无形的文化遗产清单上爬一把刀的活动。 “人类龙舞”来自晚期和清朝的早期。作为国家无形文化遗产的代表性项目，它享有“东方原始”的声誉。它经常在海滩和海滩上举行，莱佐人度过美好的时光，安全的天气和良好的农产品。 Zhanjiang Dragon Dance Art Troupe和第六代Donghai Dragon Dance的负责人Wang Hongwei带他的两个儿子参加了表演。父子J伸出手让技能通过了一百年。 Zhanjiang Renlong舞蹈艺术团体精心组织了4至6英寸的文化遗产，进入了“年 - 年”的活动。WangHongwei充满希望地说：就像每年凌晨4点在灯笼节上攀登的骑士，在卢沙（Baisha）村庄，吉沙（Baisha）小镇的锣和鼓声嘈杂，当地村民听到了一场赤裸裸的脚步。每年的第二个月，即马桑区Qilin村的第19天，村民在平坦的地面上建造了一个高达18米的对称木制梯子，将36刀恰当地绑在木制楼梯的两侧。裸露和裸露的手掌的表演者不怕Suona的快乐声音，极端的锣，鼓以及聋人烟花。他们爬到了步骤 - 步进刀 - 步骤的楼梯顶部，清楚地表明了莱佐人的无所畏惧的精神，他们敢于爬上剑山，敢于打破大火。这可能是莱佐文化中最动人的背景：Noit只能在熏香的风暴中保护成千上万的根源，但也敢于勇敢地走上一条新的道路。 ▲越过大火。 “越过大火”，也称为“踩火”，它来自莱佐半岛的敬畏之火的祖先。他们通过刺入赤脚祈祷和平，好运，幸福和家庭健康来获得“火的洗礼”。在2中012，“从火海”被列为Zhanjiang市政遗产的遗产清单。在灯笼节期间举行了“冲浪之海”仪式，包括消防，消防巡逻，火灾检查，握住犁头，踩火和开火。 ▲人类和龙舞。作为国家无形文化遗产的代表性项目，“人类龙舞”带来了人们的偏好原谅天气和安全的海上。兴奋的鼓响了，男孩和“龙木桩”的时代继续对马匹采取立场。负责“龙体”的年轻人迅速爬上了“龙木桩”的肩膀，并躺在流程中。他的手就像敏捷的“龙爪”，与他的前后同伴紧密相连。一瞬间，一个活着的“人类龙”艰难地跳舞，展示了莱佐人的高度精神。 ▲刀的楼梯上升。 “攀爬刀梯”也被称为“香格山”。它是每年Zhanjiang Mazhang区Qilin村的第二天第二天的牺牲著名的牺牲仪式。它被包括在2007年的第二批广东省中。任命省级文化遗产的代表。 “剑梯”源自该村庄的寺庙尊重的张Xingwu将军建造了人类的阶梯，以打破城市并消除对人民的伤害。村民赤脚赤脚赤脚，上下走动了18米高的刀，楼梯没有赤脚露出脚步来炫耀他们的出色技能。资料来源：广州纪念日 - 苏尼